道德经译本爆款热文 第448章

原文天下皆知美之为美，斯恶己。皆知善之为善，斯不善己。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。译文如果天下人都知晓什么是美，丑的观念也就随之产生了。都知道什么是善，恶的观念也就相伴出现了。有和无相互依存而生，难和易相互成就，长和短通过相互比较而显现，高和下相互依存而存在，音与声相互应和，前和后相互跟随，这是永恒不变的道理。因此，圣人以无为的方式来处理世事，施行无需言语的教化；万物兴起而不加以干涉，生养万物而不据为己有，有所作为但不凭借它来彰显自己，成就了功业却不居功自傲。正是因为不居功，所以他的功绩不会泯没。故事在古老的赵国，有一个宁静的小镇，名叫清平镇。镇里有两位画师，一位叫墨白，一位叫丹青。墨白作画，向来追求极致的完美，每一笔都精雕细琢，力求将画面描绘得尽善尽美，他的画作在镇里广受赞誉，人人都称他为“善画者”。丹青却截然不同，他作画随心随性，有时寥寥数笔勾勒出大致轮廓，画面看似粗糙简陋，常被人诟病“毫无美感”。起初，墨白声名远扬，求画之人络绎不绝，大家都以能拥有一幅他的“完美”画作而自豪。丹青则门可罗雀，只有少数几个懂得欣赏他的知音偶尔前来。但随着时间推移，问题渐渐显现。墨白为了维持自己“完美”的画风，压力越来越大，作画时变得束手束脚，生怕有一丝差错。而且，人们看多了他的画，渐渐觉得千篇一律，审美疲劳之下，开始挑剔画作中的细微不足，甚至恶语相向，曾经

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